Ответ: Действительно, пока человек жив, то о нем можно молиться вне зависимости от его религиозных убеждений. Единственно отличается смысл прошений. Для еретика у Бога испрашивается не здравие и благополучие, а покаяние в ереси и обращение ко святой Церкви. Заупокойная же молитва совершается только за христиан умерших в мире с Христовой Церковью. Впрочем есть народная традиция молиться об упокоении умерших в нечестии св. муч. Уару, а о христианах умерших без покаяния прп. Паисию великому.

Ответ: Господь знает, в память о ком Вы даете милостыню. Подавая, просите мысленно у Бога, чтобы Он принял Вашу милостыню в память о тех за кого подаете. Давать же необходимо любому нуждающемуся человеку без различия веры и положения даже если он этого, с нашей точки зрения и недостоин. Ибо на то она и милостыня, чтобы ее подавать любому нуждающемуся. Если бы мы подавали только тем, кто этого заслуживает, то это была бы не милостыня, а уплата того, что просящему положено по достоинству. Тем не менее, подавая милостыню необходимо соблюдать некоторые условия. Прежде всего, мы должны подавать милостыню и заботится о своих кровных родственниках: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8); затем обо всех своих братьях по вере и лишь в последнюю очередь обо всех прочих: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10). В тоже время мы не должны помогать людям в злых поступках и пристрастиях, ибо в таком случае мы становимся соучастниками. Так нельзя подавать деньги на спиртное, сигареты и т.п. В то же время нельзя помогать и кормить тунеядцев, ибо «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2Фесс.3:10). Если у Вас есть сомнения в человеке, то лучше подавайте не деньги, а продукты или одежду. Не посчитайте за труд остановиться и поговорить с просящим, ибо милостыня это и доброе слово сказанное вовремя (Прит.15:23).

Теперь о христианских святых находящихся в плену у иноверных. Действительно в Древлеправославной Церкви осталась лишь незначительная часть христианских святынь. Подавляющее большинство их находится в руках новообрядцев, католиков, мусульман, иудеев и прочих. Это пленение началось не сегодня, но многие столетия назад и уже тогда христиан волновала данная проблема. Прп. Феодор Студит пишет, что непозволительно входить в еретический храм, где находятся христианские святыни, для того, чтобы совершить перед ними службу, однако «по необходимости, только для поклонения останкам святаго, можно войти» (Творения, СПб, 1908г. т. 2. С. 623). Таким образом приложиться к мощам прп. Сергия Радонежского, например, Вы можете, а помолиться канон около его раки не можете.

Помогай Вам Бог, Екатерина!

Ответ: А мы Вас приглашаем посетить http://staroobrad.fastbb.ru/?1-0-0-00003630-000-10001-0-1184055490
И Вам помогай Бог!

Ответ: В г. Нижнем Новгороде в настоящее время нашего храма нет, все храмы были разрушены при советской власти. Тем не менее, мы надеемся, что наш храм все же скоро появиться в Нижнем Новгороде. Для его строительства выделен земельный участок и подготовлены необходимые документы. Руководит строительством благочинный Керженского благочинья протоиерей о. Вениамин Лаврентьев (т. 891771104611). Отец Вениамин является также руководителем строительно-реставрационного отдела Древлеправославной Церкви.

Ответ: Насколько нам известно, в настоящее время на Украине древлеправославные приходы действуют в Донецке, Кременчуге, Мироновке, Макеевке, Сосновке Гадчинского р-на, Мелитополе и Харькове. Благочинный Слобожанского благочинья священник о. Никола Просин (т.+380504569208).

Ответ: Мир Вам, уважаемый "иерей" Алексей! Жизнь и деятельность нашего Патриарха, как и всей Церкви, достаточно подробно освящается в нашем ежегодном издании «Древлеправославном календаре», если Вы, желаете узнать подробности о жизни Древлеправославной Церкви, то можете выписать указанный календарь в нашем Издательстве. А за критику спаси Христос! Постараемся учесть.

Ответ: Безусловно, можно, однако, если у Вас такая расположенность древней литургической практике, то, что мешает Вам стать христианином Древлеправославной Церкви? Помоги Вам Бог в Вашем духовном поиске!

Ответ: В Белоруссии несколько общин нашей Церкви, в том числе и в Минске. Если желаете получить более подробную информацию, то попробуйте обратиться к дьякону о. Игорю Тютюннику igor.1967@tut.by. Он проживает в Белоруссии и возможно скорее сможет Вам помочь.

Ответ: Этот обычай естественно нехристианский. Он действительно имеет место на Алтае, есть в Туве и Бурятии, в других местах. Отношение он имеет, прежде всего, к шаманизму и буддизму. В современном мире некоторые малограмотные в духовных вопросах христиане заимствовали, к сожалению, многие обычаи у иноверцев и язычников, в том числе и этот.

Ответ: Брак дело добровольное. Многие св. отцы считали безбрачие во имя Господа (а не из-за эгоистического желания избежать духовной и материальной ответственности за семью) предпочтительней брака. Как сказал Господь : «есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Матф.19:12).

Ответ: Добротолюбием и другими книгами, издаваемыми новообрядцами, пользоваться можно, но необходимо относиться к этому все же
осторожно, ибо новообрядчество в настоящее время отнюдь неоднородно в плане богословских взглядов. Лучше читать только
переиздаваемые ими святоотеческие сочинения.

Не огорчайтесь и не смущайтесь, что на Павелецкой на Вас кто-то посмотрел косо. Люди всегда остаются людьми, а в преклонном возрасте в человеке все обостряется, как хорошее, так и дурное. Попробуйте написать отцу Георгию Новикову на
емэйл и так договориться о встрече (gusta55@mail.ru).

Ответ: Между нами и новообрядцами до сих пор существует ряд разногласий. До тех пор пока они не будут преодолены соединение невозможно. Делается ли в этом направлении что-либо? Практически ничего не делается. Но мы открыты для диалога, ибо терзаемся противостоянием тех, кто мог бы совершать общее дело созидания тела Церковного. Однако не запрягают телегу впереди лошади – необходимо, чтобы между нами были устранены все противоречия. Потепление же в отношениях действительно имеет место. Раньше нас просто жгли на кострах, а теперь с нами общаются вполне доброжелательно.

Ответ: Если они были верующие, то подавайте за них милостыню. Впрочем, и это мы говорим лишь по рассуждению человеческому, ибо по учению св. Иоанна Златоуста милостыня может помочь верующему грешнику, но умершему все же в правоверии. О тех же, кто умер вне Церкви, увы, никакое поминовение не совершается. Обычай же молиться св. муч. Уару об умерших вне ограды церковной действительно существует в народном сознании и практике, однако лучше стараться прилагать все усилия к тому, чтобы наши близкие приняли правоверие при жизни, чем избавили бы нас от подобных дилемм.

Ответ: В храме каждый день совершается богослужение. Впрочем, лучше, если Вы придете в Воскресный день, ибо тогда наверняка сможете пообщаться. По Воскресеньям богослужение обычно совершает священник Георгий Новиков.

Ответ: Может, если он понимает, что такое Древлеправославие. Хотя нужно не забывать, что Синодальный перевод признается неудовлетворительным и самими новообрядцами. Поэтому, если древлеправославный христианин желает быть спокойным относительно того, что он читает, то может пользоваться существующим церковно-славянским текстом.

Ответ: Безусловно, существует. Исусова молитва занимает одно из важнейших мест в духовной жизни многих древлеправославных христиан. В Древлеправославной Церкви почитаются и св. Григорий Палама, и св. Нил Сорский. Одной из популярных духовных книг у наших христиан является Добротолюбие. В практике многих наших христиан все домашнее молитвенное правило заменено молитвой Исусовой, что основано на нашем богослужебном уставе.

Ответ: К сожалению, мы не располагаем книгой Старчество в электронном виде. Мы публикуем эту Вашу просьбу в надежде на то, что, возможно, кто-то из наших посетителей сможет Вам в этом помочь.

Ответ: Не исключительно, а скорее преимущественно.

Ответ: Нет определенных общецерковных норм. Каждый священнослужитель сам решает этот вопрос исходя из конкретного случая. Если же брать святоотеческий опыт, то у прп. Никона Черногорца сказано, что в данном случае должен предшествовать присоединению 8-дневный пост. Если исходить из Потребника, то 40-дневный, но каждый случай всегда индивидуален. Да и священники, увы, по-разному к этому вопросу подходят.

Ответ: К сожалению, мы не располагаем информацией об этом человеке. Будем рады, если Вы нам поможете. Где он служил до своего присоединения? Действительно ли он присоединился к нам? В каком году?

Ответ: Дефект души, это ее страстность, например, гордость, высокомерие, непослушание, властолюбие, жестокосердие, стяжательство, сребролюбие, немолитвенность, леность и т.п. Все, что будет препятствовать пастырской деятельности.

Ответ: М. Павелецкая, ул. Новокузнецкая 38, перекресток с 5-м монетчиковским переулком.

Ответ: Мир Вам, Сергей! Дефект речи не будет препятствием к поступлению в Духовное училище. Препятствием может послужить лишь дефект души. Если же помыслы Ваши чисты, и Вы имеете желание послужить Христовой Церкви, то приезжайте в Новозыбков к 1 сентября. Дополнительную информацию прочитайте на странице посвященной Училищу. Помогай Вам Бог!

Ответ: Работает.

Ответ: Спаси Вас Христос за пожелания! Мы бы тоже очень хотели подробно освятить это событие, ибо он связано с жизнью наших единоверных братьев, но поскольку они, к великому сожалению, в настоящее время все же находятся в разделении с нами, то максимум, что мы можем себе пока позволить - это опубликовать в гостевой вот это самое Ваше сообщение. Видим, что Вы переживаете о существующем разделении, а поэтому просим Вас прилагать все духовные и физические усилия к тому, чтобы между нами всеми воцарился наконец-то мир Христов. Если же у Вас есть какие-либо конкретные предложения относительно поиска путей примирения, то мы с радостью готовы их выслушать и обсудить. Помоги Вам Бог в служении делу мира!

Ответ: Разместим с удовольствием, если нам эту информацию предоставит кто-нибудь, например Вы… Впрочем об общине хутора Новопокровского материал почти готов и скоро будет размещен на сайте.

Ответ: Спаси Вас Христос, дорогой Владимир, за добрые слова! Мы рады сотрудничеству и с благодарностью примем любую помощь, пишите нам на ящик сайта: ancient-orthodoxy@yandex.ru .

Ответ: Тайные постриги в иночество в настоящее время не совершаются. А если бы и совершались, то в гостевой сайта об этом никто не стал бы писать, ибо что это за тайна, о которой заявляют публично, на весь мир?

Ответ: Каждый день в храме совершается Божественная литургия. В субботу, воскресенье и праздничные дни утренняя служба начинается в 7:00 утра. Вечером накануне этих дней служба начинается в 14:30. В будние дни утренняя служба - 7:30, а вечерняя 13:30.

Ответ: Библиотека пока не работает.

Ответ: Мир Вам!
Лестовку в лавке Вы приобрести сможете. Телефон лавки 8 (495) 9530761

Ответ: Мир Вам! Святой Апостол Павел написал: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6:12). Таким образом, забота о своем здоровье, не является предосудительной, если не перерастает в смысл жизни. То есть делать гимнастику по утрам – полезно, а посвящать свою жизнь культу физической силы профессионально занимаясь спортом в ущерб духовной жизни – грех, ибо написано «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы -- нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:24-27). Впрочем, Церковь достаточно снисходительно относится к спортивным соревнованиям.
Так Вальсамон в толковании на 24 пр. 6 Вселенского Собора называет «пять невоспрещенных игр: борьба, кулачный бой, бег, скачки и диск». Думается, что это можно отнести и к восточным единоборствам, если человек ими занимающийся не прибегает к медитации и изучению восточной философии, что с точки зрения Церкви является духовным блудом.

Ответ: Такого никогда сказано не было, если Вы имеете виду пресловутую справку, поданную некогда в Управление юстиции, то там речь шла об идентичности догматического учения. Человек, который составлял справку, имел ввиду, что РПЦ содержит такое же, как и у нас, учение о Боге и Спасении. Отдельными лицами данные слова были истолкованы в более широком смысле, что послужило поводом для разногласий, по этой причине справка из Управления юстиции была отозвана и исправлена. Помним, что не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Ответ: Мир Вам!
Подробную информацию о деятельности издательского отдела и приобретении литературы можно узнать связавшись с отделом напрямую по e-mail: r-d-c@mail.ru. Заказ можно сделать по адресу: 243000, Брянская обл., г.Новозыбков, ул.Первомайская, д. 7 (Издательский отдел).

Ответ: Мир Вам!
Действительно отношение есть. С именем императора Николая II связан манифест 1905 года о даровании духовных и гражданских свобод древлеправославным христианам. Ответом на Ваш вопрос послужит отчасти официальная телеграмма участников Съезда нашей Церкви в 1908 году на имя Петра Аркадьевича Столыпина: «Старообрядцы, приемлющие священство от господствующей церкви, собравшись в Нижнем-Новгороде на Совещание для выработки оснований организации своих общин и учреждения центрального органа управления своими церковно-общественными учреждениями, первую мысль свою обращают к Всемогущему Богу, сподобившему рассыпанную храмину древлехристианского стада собрать в единение и затем неразрывно с молитвою обращают свои чувства беспредельной благодарности к Всемилостивейшему Государю Императору Николаю Александровичу за дарованную им возможность свободно разобраться в их религиозно - нравственных нуждах. Представители старообрядчества со всех концов необъятной России от Байкала до границ Румынии и Турции и зарубежные почтительнейше просят Ваше Высокопревосходительство повергнуть к стопам Его Величества, одушевляющие их чувства беспредельной любви и беззаветной преданности Самодержцу Всероссийскому, принявшему их в свои любвеобильные объятия, установившему с 17 апреля 1905 года, законную свободу для них в религиозно-нравственных потребностях. Верные заветам предков в делах религии, все они всегда были и хотят быть навсегда верными и неизменными слугами их законных природных Государей, всегда молились и будут молиться о здравии и долгоденствии Его Величества и всего Царствующего Дома». Так оценивалась его жизнь, а смерть представляется безусловной трагедией, однако мы не видим в страдальческой кончине императорской семьи чего-то судьбоносного для России. На наш взгляд предательство было совершено не в 17 году, а в 17 веке. В чем и следует покаяться русскому народу. Зверское убийство императорской семьи лишь следствие духовной деградации огромной части россиян.

Ответ: Русская Древлеправославная Церковь относится к таинству Евхаристии так же, как относились к нему ее святые отцы, например, св. Иоанн Златоуст: «Многие приступают к Жертве сей в продолжение целого года однажды, другие – дважды, а иные чаще. Что же? Кого мы более похвалим? Тех ли, кто однажды или редко причащаются, или тех, которые часто? Ни тех, ни других; а мы похвалить должны тех, которые, украшаясь беспорочною жизнью, с чистым сердцем и с чистою совестью принимают Св. Тайны. Такие пусть всегда приступают к ним. А кто не таков, тот пусть и однажды не приступает. Почему? Потому что он принимает за это суд и осуждение, наказание и мучение.… Скажи мне, прошу тебя, ты, который причащаешься однажды в год, ужели думаешь, что сорока дней достаточно для очищения грехов всего прошлого времени?… Ужели ты шутишь, человек? Это я говорю не для того, чтобы возбранить вам и однажды в год приступать к Св. Тайнам, а желая, чтобы вы всегда приступали к ним» (17 беседа на Послание к Евреям).

В современной же новообрядческой церкви практика в отношении таинства Евхаристии претерпела большие метаморфозы. Новообрядцы в Евхаристии видят панацею от жизненных неурядиц, нравственных и духовных проблем, по этой причине часто подводят к таинству людей, которым по жизни своей нельзя причащаться от Чаши Господней, ибо сказано: «Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1Кор.11:26-30).

Церковь же должна строиться не лишь на таинстве Евхаристии, а на вере во Христа и исполнении всех Его заповедей (Евхаристия является лишь одной из них).

Ответ: Спаси вас Христос, дорогие братья!

Ответ: В Петербурге Вы можете обраться к нашему священнику отцу Олегу
Морозову и в его общине приобрести необходимую литературу. Телефон отца
Олега 8 (812) 4980063. Сайт Питерской общины продолжит свою работу в
ближайшие дни.

Христиане РПЦ МП принимаются в общение, через миропомазание и
отречение от новообрядческого раскола, если они крещены в три
погружения. Если же над ними крещение в МП совершено поливательно или
окропительно, в таком случае совершается полное крещение, как и
положено по церковным правилам. Каждый такой случай рассматривается отдельно.

Молитвословиями, размещенными на сайтах РПСЦ, пользоваться можно. У нас
в этом с белокриницкими христианами расхождения нет.

Ответ: Для начала мы посоветуем такому человеку присоединиться к Древлеправославной Церкви. Относительно же молитвы мы советуем Вам выписать в нашем Издательском отделе «Краткий молитвослов» с текстами основных молитв и подробными пояснениями: Брянская обл., г. Новозыбков, ул. Первомайская, 7. Издательский отдел РДЦ.

Если же Вы москвич, то можете приобрести эту книгу в лавке при Покровском соборе (ст. М. Павелецкая). Помоги Вам Бог!

Ответ: Стараемся. Еще бы помощников побольше….

Ответ: Всегда рады помочь любому, а тем более искреннему человеку.

Ответ: Ваш вопрос несколько похож на провокацию. Вы спрашиваете, как относиться к самосожжениям, и тут же уточняете, что это грех, а как относиться христианам к греху каждому христианину известно…. Тем не менее, мы ответим. Самосожжения действительно были. Хотя согласно государственным законам того времени староверов и так предписывалось сжигать заживо…. Впрочем, это естественно не оправдывает тех, кто сжег себя сам. В большинстве случаев самсосожженцами были представители различных беспоповских толков, хотя были и признававшие священство. Древлеправославной Церковью самосожжение осуждалось и осуждается. Самосожженцы мучениками за Христа не почитаются, однако кровь их в немалой степени на руках гонителей-новообрядцев, ибо если бы людей не загоняли в отчаянное положение, то не было бы и самосожжений. Ведь мотивация у самосожженца-старообрядца все же более идеалистическая, чем у обычного так сказать бытового самоубийцы. Самосожженцы добровольно предавая себя огню, таким образом, пытались сохранить свою веру и себя от посягательств мучителей-новолюбцев (в житиях святых есть ряд параллелей), а в быту человека к суициду подталкивают, как правило, его собственные страсти: гордость, уныние, эгоизм и т.п. Разница в мотивации налицо, а, следовательно, и суд Божий будет различным.

Ответ: Если Вы внимательно ознакомились с материалами нашего сайта, то видимо обратили внимание на то, что сайт посвящен Русской Древлеправославной Церкви, которая не находится в общении с современной новообрядческой церковью (РПЦ МП), а также не находилась в общении с новообрядческой церковью синодального периода. Таким образом, лица, канонизированные в новообрядчестве как теперь, так и в дореволюционное время, не почитаются святыми в Древлеправославной Церкви, точно также как и новообрядцы не почитают святым, например мученика за Древлеправославную веру протопопа Аввакума. Тем не менее, мы не подвергаем память тех, кого новоообрядцы считают святыми поруганию – Господь на Суде все откроет и всех рассудит.

Ответ: Благодарим Вас за пожелания!

Ответ: Спаси Вас Христос, Оксана, за Ваши добрые пожелания!

Ответ: К сожалению, на данный момент нельзя сказать, что древлеправославные христиане имеют единое мнение по этому вопросу. Данной проблеме неоднократно уделялось внимание на церковных Соборах, однако какого-либо окончательного решения так и не было принято. Единственное каноническое постановление по данному вопросу было принято Собором 2002 года: «По 6-му вопросу повестки дня выступил Архиепископ Александр, призвав Собор и всех древлеправославных христиан сохранять духовную бдительность и в то же время не предпринимать ни каких необдуманных, скоропалительных решений. Также Владыка призвал всех усердно молиться о том, чтобы Господь указал нам правильный путь и верное решение и не лишил нас Царства Небесного. По вопросу ИНН выступили многие участники Собора. После весьма оживленной дискуссии Собор пришел к единому мнению, что принятие христианином ИНН не является причиной отлучения его от Святого Причастия». Таким образом в данном вопросе каждый христианин должен руководствоваться своей совестью и верой, ибо «все, что не по вере, грех» (Рим.14:23). И еще написано: «Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Рим.14:5). Поэтому, если ИНН или карточка москвича, или что-либо им подобное искушает Вас, а аргументы христиан, невидящих в этих новшествах угрозы для души, Вас не успокаивают, то лучше Вам переехать на жительство туда, где подобные вопросы неактуальны, по крайней мере, в настоящее время. Принимать же ИНН считая, что совершаешь грех, в котором можно будет в дальнейшем покаяться – поступок безрассудный, ибо в таком случае каяться уже нужно будет не в принятии ИНН, а в лукавстве.

Ответ: Если Вы заметили, то данный сайт относится к Древлеправославной Церкви, которую покинул епископ Герман, неужели Вы думаете, что для нас уместным было бы одобрять уход епископа Германа? С другой стороны Вы пишете, что мы, дескать, «сами себе придумали, что Герман – мизинец». Безусловно, сами себе, ибо персоне епископа Германа не уделила внимания святоотеческая письменность. Мы сравнили его с мизинцем потому, что участие епископа Германа в жизни Древлеправославной Церкви было мизерным, причем не потому, что ему кто-либо и что-либо запрещал, как это сейчас пытаются утверждать некоторые, а потому, что епископ Герман сам не желал прикладывать особых усилий к участию в церковной жизни. Вы предлагаете рассуждать иначе. Как? Сравнить епископа Германа с головой или с какой-либо другой частью тела? Поясните, если сочтете нужным.

Ответ: Мы не считаем возможным комментировать нынешнее положение в РПСЦ и какое влияние оказало на это положение присоединение к РПСЦ епископа Германа. Об его же уходе можно сказать лишь, то, что шаг этот был явно скоропалителен, необдуман и практически никак не мотивирован, ибо, насколько ясно из рассуждений самого епископа Германа, он признает законность как Древлеправославной Церкви, так и РПСЦ. Таким образом, более последовательным шагом было бы дождаться Собора РДЦ и попытаться пред всеми изложить свои взгляды на РПСЦ, а также попытаться разъяснить каким образом они сформировались и на чем основываются. И если бы на Соборе епископ Герман не нашел бы понимания, тогда был бы вполне логичен его переход. По крайней мере, так поступали люди порядочные, например, в 1912 году так поступил П.А. Овчинников – известный собиратель древностей, купец, член Совета Всероссийского Братства. Епископ же Герман поступил абсолютно непорядочно по отношению к своим сослужителям, к своей пастве, к свом духовным чадам. Нет ничего удивительного, что данный поступок не нашел ни одобрения, ни поддержки среди древлеправославных христиан. Уход епископа Германа не стал для Церкви утратой, ибо тело может существовать без мизинца левой руки, а мизинец без тела нет. В деяниях Собора 2005 года (которые помещены на нашем сайте) Вы можете ознакомиться с официальной позицией Церкви по отношению к уходу епископа Германа и ему подобных.

Рады, что Вас, уважаемый Паисий, не смутил поступок епископа-ренегата. Дай Вам Бог и в дальнейшем духовной крепости, чтобы идти Вам путем прямым и не увлекаться вслед людей с двоящимися мыслями.

Ответ: И мы очень рады, что Вам пришлись по душе наши скромные труды.

Ответ: Спаси Вас Христос за пожелания, и Вам всего наилучшего!

Ответ: Спаси Христос, Елена! Будем стараться. Мы рады писать и о новостях, если нам будут помогать в этом приходы – присылайте новости!

Ответ: Заработала. Слава Богу!

Ответ: Владыка Герман.
Данный сайт модерирует не отец Олег. Сайт отца Олега - www.verardc.ru.
Тем не меннее мы готовы выслушать Вас, если Вы пожелаете высказать свою точку зрения. Кстати, на сколько нам известно, Вам предлагали высказать свою точку зрения на Архиерейском Соборе, но Вы от этого уклонились....

Ответ: Очень рады, что Вам понравился наш сайт. Согласны - разделение плачевно... Но оно не историческое, а идеологическое, поэтому найти общий язык с поморцами нам никогда не удастся, по крайней мере до тех пор пока мы сами не станем поморцами или они не присоединятся к Русской Древлеправославной Церкви.

Ответ: Здравствуйте, Дмитрий! Наш храм в Москве расположен по адресу: ул. Новокузнецкая 38, около ст. м. Павелецкая. Покровский собор. О взаимоотношениях с РПСЦ читайте на сайте www.bratstvo-rdc.narod.ru