Ответ: Вам не следует дожидаться обращения домочадцев к вере, но присоединиться, прежде всего, самому, ибо время лукаво – сегодня есть возможность, а завтра может и не быть. В последствии, с Божьей помощью, думаем, что Вы сможете расположить к Церкви сердца Ваших близких. Если сын Ваш крещен погружательно, то крещение его принимается без повторения, но лишь исправляется миропомазанием. Однако необходимо, чтобы Ваш сын имел собственное желание, а не просто подчинялся Вашей отеческой воле. Вера все-таки дело добровольное и он уже не младенец.

Ответ: Сайт недоступен. Причины нам пока неизвестны.

Ответ: Мир Вам, уважаемый Борис!
Мы очень рады, что Господь Вам указал дорогу к Церкви, в которой служил Ваш прадед. К сожалению, в настоящее время кроме деяний уже известного Вам Съезда у нас нет никаких материалов, где бы еще упоминалось имя отца Иоанна. Мы бы сами были благодарны и Вам, и Вашим близким за любую о нем информацию, и особенно за фотографию, если таковая сохранилась.

Ответ: Мир Вам, Сергей! Все Вами перечисленное делать христианину не следует, все это проявление страсти, но не добродетели.

Ответ: Мир Вам, Дионисий!
Уставы бывает и разнятся, для примера приведем Вам наиболее распространенный: Первые три и последние три ступени читают: «Аллилуйя, Аллилуйя, слава Тебе, Боже», - с земными поклонами. Первые 12 и последние 17 малых ступеней поклоны также земные, остальные малые ступени с поясными поклонами. На первую великую ступень (после 12 малых) с земным поклоном читают: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии си». На второй великой ступени с земным поклоном: «Помяни мя, Владыко, егда приидеши во царствии си». На третьей великой с земным поклоном: «Помяни мя, Святыи, егда приидеши во царствии си». В конце же лестовки: Господи помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь. На всех обычных ступеньках читается запев Господу: «Господи Исусе Христе Сыне Божии, помилуй мя грешного!», или Богородице: «Пресвятая гоже Богородице, спаси нас!», или из канона святому или празднику, которому хотите помолиться по лестовке.

Ответ: Мир Вам, Сергей!
Никакого противоречия нет, ибо кроме Ветхого Завета существует и Новый Завет, в котором относительно закона Моисея (к которому относится и постановление о свинине) сказано: "Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы" (Деяния 15:28,29). Таким образом, Апостольский Собор отменил для христиан запрет на вкушение свинины и тука животных.

Ответ: Мир Вам! Если у мужчины в силу физиологических особенностей не растет борода, то естественно никто не будет подвергать его за это никаким каноническим прещениям. Такие примеры в жизни Церкви нередки.

Ответ: Мир Вам, Виктор! В Киеве нашего прихода пока, к сожалению, нет, но на Украине имеется целый ряд общин Древлеправославной Церкви. Для получения подробной информации Вы можете связаться с нашими украинскими христианами по адресу: cast_@mail.ru (о. Евгений Раку) или по телефону с благочинным Слобожанского благочинья протоиереем Николой Просиным: 80504569208.

Ответ: Мир Вам, Кирилл! Пророк не насылал на детей медведиц, но за то, что в лице пророка нечестивыми детьми был осмеян Бог, Елисей наложил на бесчинников проклятие, а уже Бог, промышляя об авторитете пророка, чтобы через посмеяние над ним не подвергся осмеянию путь служения Господу, наказал детей в назидание прочим. У Бога ведь нет мертвых, но все живы, если эти дети достойны утешения, то, поверьте, они уже утешены, но если бы они не понесли наказания, то вполне возможно, что мы с Вами не были бы христианами, не знали бы путь спасения, но беспечно предавались бы делам тьмы. Эти дети погибли, чтобы живы были мы, поэтому, не исследуя дела пророка, давайте лучше сделаем так, чтобы кровь этих детей, пролитая в назидание нам, не была напрасной, но чтобы мы следовали путем заповедей Божиих, а не подвергали этот путь похулению и осмеянию, чтобы нас самих не разорвал лютый зверь – диавол.

Ответ: Мир Вам, Олег! Да, такая традиция сохраняется и теперь.

Ответ: Мир Вам, Иулия! Просим простить нас за задержку с ответом. Пост - не помеха для крещения. Телефон московского храма: 8(495)9530761.

Ответ: Прародители человечества Адам и Ева пали, через преслушание Божьей заповеди и таким образом в мир вошел грех (ранее они не знали греха, но жили в праведности). Человечество в лице прародителей повредило само себя, стало удобопреклонно ко греху. От Адама и Евы эту склонность и порок наследовали их дети, а далее их потомки и в конечном итоге каждый из нас. Но верой во Христа и таинством святого Крещения мы омываем первородный грех и исправляем древнее повреждение. Более подробно Вы можете прочесть об этом в священном Писании – в книге Бытие и в посланиях св. Апостола Павла, а также во многочисленных трудах святых отцов.

Ответ: Мир Вам, Игорь!

Каждый человек сам находит смысл собственной жизни или не находит в ней никакого смысла. Но мы можем Вам сказать, каков смысл нашей жизни и для чего, с нашей точки зрения, должен жить человек – для обретения пути к своему небесному Отцу и для предуготовления себя к вечной Жизни в обителях небесных, через соблюдение установленных Богом заповедей. Без веры в Бога и в бессмертие души мы не видим никакого смысла в жизни человека. Если Вы еще не обрели указанный нами смысл, то мы молим Бога о Вас, чтобы милосердный Господь помог Вам в этом. Ну, а коль скоро Вы зашли на наш сайт, то это говорит о том, что Вы уже на пути, и как думается нам, на верном пути…

Дай Вам Бог твердой веры в Него, веры в то, что Он Вас любит и ждет!

Ответ: Мир Вам, Сергей! О наших разногласиях с РПСЦ Вы можете узнать по следующей ссылке: http://bratstvo-rdc.narod.ru/txt/page32.htm , а также и здесь в гостевой, и на других страницах этого сайта (мы уже отвечали на данный вопрос). Библия на славянском языке в нашем издательстве есть. С прайсом-каталогом Вы можете ознакомиться вот по этой ссылке: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/liter.htm . А отправить заказ Вам следует или на email Издательского отдела: r-d-c@mail.ru, drevlepravoslavny@yandex.ru , или обычной почтой по адресу: 243000, Брянская обл., г.Новозыбков, ул.Первомайская, д. 7 (Издательский отдел).

Ответ: Мир Вам, Владимир!
К сожалению, в настоящее время в Алма-Ате нет общины Древлеправославной Церкви. Относительно текстов Священного Писания, что использовались на Руси до издания Острожской Библии, рекомендуем Вам прочитать статью по ссылке: http://www.katehizis.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2975&Itemid=178

Ответ: Принадлежать Церкви - это значит уверовать в Бога, креститься и стараться соблюдать Божьи заповеди и церковные законоположения. Расстояние здесь не может являться серьезным препятствием. Вы, учитывая Ваше положение, должны будете стараться посещать храм хотя бы в большие праздники и исповедоваться в четыре существующих поста. Думаем, что это вполне осуществимо в Вашем положении. Не страшитесь, но возложите на Бога свое упование.

Ответ: Мир Вам, Марина! Вам необходимо обратиться в наш Московский храм и обсудить свою проблему с нашими священнослужителями, подробно рассказать им о своей тете, где она и кем была крещена, поддерживала ли связь с Церковью и т.д. Наш храм в Москве находится по адресу: ст. М. Павелецкая, ул. Новокузнецкая 38, Покровский кафедральный собор. Приходите на любую воскресную службу, и после окончания богослужения подойдите со своим вопросом к священнику. Обычно по воскресным дням служи отец Георгий Новиков.

Ответ: Насколько нам известно, древлеправославные христиане проживают в г. Сарапуле. Для получения более подробной информации Вам следует связаться с благочинными Уральской епархии. Протоиереем Никанором Кречетовым -Североуральское благочинье (тел. 8-34243-2-68-31) или протоиереем Сергием Громовым - Среднеуральское благочинье (тел. 8-3473-21-85-22).

Ответ: Мир Вам, Димитрий! Для получения подробной информации по Нижегородской области Вам следует связаться с помощником епископа Верхневолжского священноиноком Дионисием (Большаковым). Вот его телефон: 89026869036.

Ответ: Мир Вам, Сергей! Не переживайте, посты не истощают человеческий организм. Посты к нам пришли из древности. Тогда труд человека был значительно тяжелее, ибо даже и близко не было такой механизации труда как сейчас, тем не менее, христиане постились. Уставы поста не сейчас разработаны, а сложились в течение древних веков, проверены, так сказать, временем, сотнями поколений христиан. На интеллектуальную же деятельность посты вообще влияют положительным образом. А вообще, попробуйте, ибо лучше раз попробовать, чем сто раз услышать. Над Вами же никто не стоит с кнутом, почувствуете, что Вам от поста становится плохо, прекратите, когда прейдете в себя – продолжите пост. Постепенно и привыкните. Вы ведь, как мы понимаем, еще не принадлежите Церкви. Вот и начинайте готовить себя постом, чтобы потом это не вызывало никаких затруднений. Впрочем, мы не сомневаемся, что если и будут у Вас какие-то затруднения, то не физические и не интеллектуальные, а лишь психологические. Страхи, так сказать. А у страха глаза велики. Не бойтесь! В этом добром деле пусть укрепит Вас Господь!

Ответ: Мир Вам, Алексей! Мы советуем приобрести Вам для начала следующие книги: «Христос, Сын Божий – Спаситель мира», «Катехизис» (Руководство православного вероучения), «Краткий молитвослов», «Краткий церковно-славянский словарь», брошюру «О поведении в храме», «Доказательство существования Бога на примере порядка во вселенной», «Сотворение мира», книгу «О праздниках», Древлеправославный календарь на 2009 год (можно и за другие года, ибо в календарях содержится много важных и душеполезных материалов). Когда ознакомитесь с ними, то можете приобрести сборники святоотеческих поучений под общим названием «Духовный жемчуг». Помогай Вам Бог в духовном самообразовании!

Ответ: Воистину воскресе! Своего текста Нового Завета на русском языке старообрядцы не имеют. В качестве справочного, используют Синодальный перевод. Каноническим считается текст т.н. Острожской Библии (1581г.)он действительно отличается от т.н. Елизаветенской Библии (1751г.). Специальным, систематическим сличением текстов этих редакций мы не занимались. Святоотеческих трудов изданных до раскола действительно немного. Использовать переводы святооотеческой письменности на русский язык выполненные не старообрядцами (не обязательно РПЦ МП) у нас не возбраняется. Многие христиане пользуются.

Ответ: Воистину воскресе! В дораскольной Руси иноческий клобук (наметка) был цельно-вязаный. Сейчас наши иноки клобуки действительно шьют. Вы можете попробовать связаться с Благочинным Верхнедонского благочинья священноиноком Антонием (Ященко). Думаем, что о. Антоний сможет Вам чем-нибудь помочь. Вот его телефон: 89202195141.

Ответ: Мы рады исполнить Ваше пожелание, если Вы предметно укажите, где именно и в чем мы оклеветали христиан-старообрядцев Курской и Кубанской земли, и кого конкретно. Реагировать же на беспредметные и эпатажные выпады анонимов мы не считаем возможным.

Ответ: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/pasha2009.htm

Ответ: Воистину воскресе! Мы ознакомились со статьей. Мы относимся скептически к самой идее богословствования о таких предметах. История Церкви знает лишь трех подлинных богословов (к которым применим был оный эпитет): Иоанна, Григория и Симеона. А нынче все богословы… Мы в принципе не отрицаем, что заявленная в статье точка зрения может быть верной, но коль скоро это от нас сокрыто и мы, по выражению ап. Павла, видим как бы через тусклое стекло, гадательно, то есть ли смысл упражняться в рассуждениях о том, что пока сокрыто? Писание говорит об этих упражнениях: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом» (К Колоссянам 2:18). Путь христианина – это евангельская жизнь, а богословствование о предметах отвлеченных часто приводит к ереси. Помоги Вам Господи в стремлении напитать ум не оставить голодной душу!

Ответ: Мир Вам, Алексей! При Московском храме есть церковная лавка в которой можно приобрести духовную литературу, действует также и воскресная школа. Адрес: м. Павелецкая, ул. Новокузнецкая, 38. Свои вопросы Вы можете также задать и в этой гостевой.

Ответ: Воистину воскресе! 7 правило Анкирского Собора запрещает верным вкушать пищу с неверными вообще (кроме проповеди веры), но особенно их культовую пищу, «освещенную» по их религиозному обычаю, поэтому, если в магазине продаются какие-либо продукты, очевидно подпадающие под это правило, то христианам следует избегать их, о тех же продуктах, происхождение которых неизвестно, у апостола сказано: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести» (1-е Коринфянам 10:25).

Что же касается кошерной пищи, то насколько нам известно, это понятие говорит лишь о том, что данная пища позволительна с точки зрения закона Моисея, но далеко необязательно чтобы эта пища уже прошла обряд «освящения» по иудейскому обычаю. То есть, например, на свинине евреи никогда не напишут кошерная, а на говядине могут и написать. Думаем, что указания на кошерность той или иной пищи содержится на продукции выпускаемой предприятиями, принадлежащими иудеям и для ориентации иудеев и предназначены, но сама эта принадлежность еще не может говорить о том, что пища автоматически уже и «освящена». У иудеев очень большие ограничения на контакты с язычниками, поэтому весьма сомнительно, чтобы они пустили "освященную" пищу в прямую продажу для всеобщего доступа. В любом случае каждый случай следует рассмотреть отдельно. На продуктах указан адрес предприятия. Помолитесь и позвоните – узнайте из первых уст.

Ответ: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Ответ: Служба в нашем храме на Павелецкой уже много лет совершается ЕЖЕДНЕВНО. В будние дни служба начинается утром с 7:30 и идет прим. до 10:30, а вечерняя с 14:00 и прим. до 17:30. В праздники и воскресные дни служба начинается с 7:00. Уточнить расписание служб Вы можете непосредственно в храме по телефону 953-0761. На территорию храма есть два входа, если открыт один, то закрыт второй (это связано с режимом работы церковной лавки). Возможно, с этим связано то, что Вы не смогли попасть в храм.

Ответ: В РДЦ принимается клирик в сущем сане, если он сам крещен погружательно и также крещен архиерей его рукоположивший. Также клирик не должен находиться под запрещением, должен иметь при себе документы, подтверждающие его хиротонию в сан.

Ответ: И Вам мир! В Приморском крае приходов РДЦ нет. Ближайшие приходы находятся в Бурятии (в Улан-Удэ и др.). В Челябинске приход пока не действует, но, если мы не ошибаемся, то он находится на стадии регистрации. Ближайшие общины находятся в Оренбурге и области, в Башкирии. Если Вы укажите, где Вы живете, то мы дадим Вам адрес наиболее близкого к Вам прихода.

Ответ: Мир Вам, Наталия! Ну, для начала скажем, что новозыбковского согласия не существует и никогда не существовало, так с недавнего времени дразнят Русскую Древлеправославную Церковь исходя из того, что духовно-административный центр ее некоторое время располагался в г.Новозыбкове Брянской области. Древлеправославная же Церковь от федосеевского согласия отличается, прежде всего, тем, что Церковь имеет трехчинную иерархию и все потребные для спасения человека церковные таинства (причастие, миропомазание и т.д.), а федосеевское согласие считает, что в мире уже воцарился антихрист, поэтому, с их точки зрения, законного священства и таинств существовать более не может. Федосеевское согласие – это беспоповское согласие, которое отличается от прочих беспоповцев еще и неприятием брака. Федосеевцы считают, что брак в настоящее время невозможен в виду отсутствия законного священства. При этом подавляющее большинство федосеевцев вступает в незаконное сожитие, рожают детей, а в старости приносят покаяние за незаконный брак перед духовником мирянином или духовницей (старушкой), и после этого считают себя свободными от греха блудодеяния.

Ответ: Во время «Марииного стояния» читается Великий покаянный канон св. Андрея Критского с большим количеством земных поклонов. В нашем издательстве Вы можете приобрести этот канон с подробным уставом самой службы.
Просим простить, что отвечаем с задержкой, надеемся, что наш ответ Вам еще пригодиться – в следующий великий пост.

Ответ: Мир Вам, Анна!
1. Крестный ход в Древлеправославной Церкви совершается по часовой стрелке. Мы считаем, что именно так правильно. Особых отличий с новообрядческой МП в организации самого крестного хода у нас нет, также несутся иконы, кресты, хоругви, фонари и прочее.
2. А вот каждение алтаря совершается против часовой стрелки, также и обхождение престола при рукоположении. Когда священник стоит перед престолом, то естественно кадит престол перед собой, а уж затем кадит его справой стороны и т.д. Жертвенник не кадится со всех сторон, но лишь с лицевой.
Помогай Вам Бог.

Ответ: Например, пятипоклонный тропарь о здравии: Милостиве Господи, спаси и помилуй раба своего младенца (имя назвать и сделать поклон с крестным знамением), и избави его от всякия скорби, гнева и нужды (второй поклон), от всякия болезни: душевныя и телесныя (третий поклон), прости ему всякое согрешение: вольное и невольное (четвертый поклон), душам нашим полезное сотвори (пятый поклон). Молитесь с верой утром и вечером, и, с Божье помощью, все будет хорошо.

Ответ: Мир Вам, Димитрий! Бог благословит - привозите.

Ответ: Да, Вы поняли правильно – молитвы Исусовы по этому правилу совершаются без поклонов, но 12 поклонов не в числе 100 молитв, а после них. Совершаются эти 12 поклонов, как уже было сказано, по уставу дня.

Ответ: Мир Вам, Анна! С прайсом-каталогом Вы можете ознакомиться вот по этой ссылке: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/liter.htm . А отправить заказ Вам следует или на email Издательского отдела: r-d-c@mail.ru , или обычной почтой по адресу: 243000, Брянская обл., г.Новозыбков, ул.Первомайская, д. 7 (Издательский отдел).

Ответ: Мир Вам, Игорь! Непонятно, о каком правиле Вы говорите. Об этом? - «Стань в доме перед образом Исуса Христа, и, представ, говори прежде всего: "Благослови, Отче." Потом поклонись всегда трижды до земли и при каждом поклоне говори: 1. "Боже, милостив...", 2. "Создавый мя...", 3. "Без числа согреших..." Потом говори, стоя перед образом: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе, Источниче жизни, слава Тебе. Тебе слава подобает во веки, аминь." Затем "За молитв святых отец наших...", "Царю небесный...", Трисвятое трижды, с обычными поклонами, а кто хочет, тому не возбраняются и земные, в зависимости от дня. После "Отче наш..." - "Господи, помилуй" 12 раз; [затем] "Слава..., и ныне..." [и] "Приидите, поклонимся..."; если знаешь, [то] читай "От сна востав..." [а если нет, то] пропусти это по своему незнанию, потом выучишь и читать будешь. После "Приидите, поклонимся..." 50-й псалом, и "Верую во единаго Бога..." И потом 100 молитв Исусовых [и] 12 поклонов с молитвою Исусовой. Потом "Достойно есть..."… "Слава..., и ныне...", "Господи, помилуй" дважды, "Господи, благослови", "За молитв пречистыя Твоея Матере и всех святых...". И потом с молитвою поклонись за государя царя и за господина своего, и за госпожу свою, а потом за кого хочешь».
Если об этом, то здесь указано количество поклонов, а каковы они (поясные или земные) сказано, что «в зависимости от дня», то есть в пост кроме субботы и воскресенья земные, а в Пятидесятницу всегда поясные. Это ли Вы хотели узнать? Если нет, то поясните, пожалуйста, свой вопрос.

Ответ: И в Древлеправославной Церкви, и у новообрядцев используется практически одинаковый устав богослужения, однако в новообрядческой церкви по усмотрению настоятеля разрешается произвольно сокращать богослужение, чем новообрядческое духовенство обычно и пользуется без всякой меры. Именно с этим обстоятельством связана разница в продолжительности службы. Цилиндрообразные камилавки появились при патр. Никоне, они были заимствованы непосредственно самим патр. Никоном от современных ему греков. У греков же на форме камилавки сказалось турецкое влияние. В Древлеправославной Церкви нет обычая носить такого вида головные уборы, хотя во времена бегствующего священства некоторые перешедшие от новообрядцев священнослужители удерживали и обычай ношения камилавок цилиндрической формы, но в общий обычай это Церковь не приняла.

Ответ: Нам не известно, имеется ли канон св. Андрея Критского в сети, однако Вы можете заказать его в нашем издательстве.

Ответ: Мир Вам, Иоанн! В Твери и Тверской области, насколько нам известно, нет зарегистрированных древлеправославных общин. Ближайшие к Твери общины РДЦ находятся в Санкт-Петербурге, Москве, в населенных пунктах Ленинградской, Московской, Нижегородской и Костромской областей.

Ответ: Мир Вам, Татиана! В Тюмени, к сожалению нет древлеправославной общины. Ближайшие к Тюмени храмы РДЦ находятся в населенных пунктах Пермской и Кемеровской области.

Ответ: Зачем? Помолиться? Нет. Ознакомиться, как с историческим памятником или как с памятником архитектуры? Можно, только едва ли, что там есть примечательного для старообрядца… разве что как с колыбелью раскола…. Однако и в этом случае при посещении данного монастыря древлеправославный христиан обязан помнить о том, что он не должен сомолитствовать с лицами, не принадлежащими Церкви.

Ответ: Мир Вам, Димитрий! В настоящее время отличительной особенностью облачения древлеправославного священника является пояс с так называемыми источниками (к самому поясу пришивается четыре ниспадающих ленты прим 70 см. длины, отделанные по краям галунами и на них так же, как и на самом поясе, нашиваются кресты). Отличается своим внешним видом и священническая фелонь. Имея в основном сходный с новообрядческой фелонью покрой, в отличие от последней, фелонь древлеправославного священника подстегивается спереди на 7 пуговиц, образуя небольшую складку. Следует сказать, что современный вид фелони у древлеправославного духовенства хоть и древнее новообрядческой, тем не менее, достаточно заметно отличается от фелоней времен, например прп. Сергия Радонежского. Во времена святого фелони были колоколообразной формы, то есть одинаковой длины как сзади, так и спереди. Так же у более древних фелоней не было высоко вздымающегося оплечья, но они аккуратно облегали плечи священника. Принадлежностью сугубо новообрядческого облачения является так называемый набедренник – прямоугольный плат, который носится при бедре с правой стороны.

Ответ: На протяжении многих лет действительно было так – Византия руководила жизнью Русской Церкви и являлась безусловным авторитетом для нее, однако, когда греки подписали унию с католиками, показав этим актом, что геополитические интересы они ставят выше чистоты веры, они навсегда утратили свой авторитет в глазах русских. В 1448 году Русская Церковь по причине унии греков с католиками объявила автокефалию (самостоятельность) и с тех пор к грекам отношение на Руси было более чем настороженное. Изменения же в догматике, о которых Вы пишите как раз-то и называются ересью. Догматика Церкви изменяться не может ни при каких обстоятельствах, напротив именно по тому, что то или иное общество хранит в не поврежденности веру и догматические определения предшествующих поколений православных христиан и видится, что такое общество в единстве с ними - в единстве с исторической древней Православной Церковью. Нередко с литургикой также сопряжено еретичество, то есть ересь сама по себе – это изменения в догматике, а есть еретические обычаи – это те, которые в своем основании имеют еретические взгляды, например обливательное крещение, опресноки, служение литургии на белом вине и т.п. Сейчас, например, некоторые доразвивали свое богословие до того, что разрешают однополые браки и женское священство. Мы же предпочитаем оставаться в Церкви в которой был святые Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, Симеон Новый Богослов и им подобные по вере отцы, чем надмеваясь плотским своим умом заниматься пустым, а часто и крайне вредным богословствованием. О Греции же скажем еще, что ее посланник прп. Максим Грек (16 век) свидетельствовал, что в его времена греки крестились двуперстно. Почему мы – сохранившие древнее предание Церкви должны отказаться от него в угоду реформаторам? Мы считаем, что недолжны. Особенно, если принять во внимание догмат 7 Вселенского Собора, который в частности гласит: «мы определяем, чтобы осмеливающиеся думать или учить иначе, или по примеру непотребных еретиков презирать церковные предания и выдумывать какие-либо нововведения, или же отвергать что-либо из того, что посвящено Церкви,… а равно и дерзающие с хитростью и коварно выдумывать что-либо для того, чтобы ниспровергнуть хоть какое-либо из находящихся в кафолической Церкви законных преданий,… - определяем, чтобы таковые, если это будут епископы или клирики, были низлагаемы, если же будут иноки или миряне, были бы отлучаемы». Вы хотите быть противником или с противниками 7 Вселенского Собора? Мы не хотим.

Ответ: Духовенство возражало сразу же после внесения изменений, но лишь после проклятий, когда стала очевидной непримиримость реформаторов, с ними разорвали отношение. Таким образом, снятия клятв самих по себе недостаточно, но необходимо провести анализ реформ патр. Никона и последующих реформаторов на предмет их соответствия православному Преданию и здравому смыслу. Также виновная в расколе сторона должна не просто снять незаконные клятвы, а признать, что наложение этих клятв было преступным и за это она должно принести покаяние, но не староверам, а Богу, и начать действовать в соответствии с этим покаянием. Тогда можно будет обсуждать пути примирения. В настоящее же время мы видим, что постановления собора 1971 года были и остаются лишь декларативными и не имеют реальных плодов. Новообрядцы все также винят в расколе не своих предшественников, а предков древлеправославных христиан, все также древлеправославные чины находятся в униженном положении, все также новообрядцы идут по пути церковных реформ. Для примера укажем уже состоявшуюся в новообрядчестве каноническую реформу, через которую церковные правила приобрели у новообрядцев не обязательный, а лишь рекомендательный характер. Ярким проявлением этого является, например, экуменическая деятельность РПЦ МП, сопряженная с молитвенным общением с иноверцами и даже богоборцами, а также обливательное крещение, которое, будучи католическим обычаем, в древней Церкви вовсе за крещение не признавалось.

Ответ: Спаси Вас Христос по молитвам св. Лаврентия, что имеете усердие к почитанию этого святого! Но в тоже время Вы должны понимать, что почитание св. Лаврентия не было столь широко распространено на Руси как, например св. Сергия Радонежского или св. Николы Чудотворца, поэтому его иконы весьма сложно встретить. Этого святого более почитали калужане, ибо с ними, прежде всего, связана как сама жизнь св. Лаврентия, так и чудеса, которые он совершал, как при жизни, так и после смерти. В богослужебных текстах Вы едва ли найдете описание внешнего вида преподобного, а уж тем более его иконы. Насколько же нам известно, святой изображался на иконах в рубахе, портах и овчине, с топором в руке на длинном топорище, но насколько древний этот тип изображения св. Лаврентия нам не известно. Нам, к сожалению, не встречались иконы св. Лаврентия, относящиеся к 16 или началу 17 века, когда предположительно он был канонизирован. Но специалисты утверждают, что на древних иконах было описанное нами изображение св. Лаврентия.

Ответ: Мир Вам! К указанному Вами сочинению члена РПСЦ А.Ю. Рябцева мы относимся также, как старообрядцы РПСЦ относятся к сочинению новообрядческого епископа Будимскимского Платона Афанацковича «Повесть краткая и достоверная о раскольницех, на соблазн и позор православныя нашея восточныя церкве в сия последняя времена прошибающихся» изданному в Будиме в 1848 году и посвященному истории учреждения Белокриницкой иерархии. Оба этих автор для создания своих сочинений взяли некоторые реальные исторические факты, смешали их со своими личными домыслами и откровенными инсинуациями, ставя своей целью не критическое изучение вопроса, а доказательство уже заранее сформированной этими авторами позиции по рассматриваемым ими вопросам.

Ответ: У новообрядцев учебные заведения были на протяжении всех 350 лет раскола, у нас таких заведений практически не было, однако мы не только сохранили верность своим убеждениям, но и могли, и думаем, что до сих пор можем возражать, а точнее аргументировать и богословски, и канонически свою позицию. Из Ваших же рассуждений видится, что Вы о Древлеправославии не имеете правильных представлений, как и о расколе вообще. Разрыв отношений произошел не сразу же после начала и проведения патр. Никоном литургической реформы по новогреческим образцам, а тогда, когда участники новообрядческого Большого Московского собора 1666-67гг. прокляли всех, кто употребляет древлецерковные чины и предания, как еретиков, и постановили за это наших христиан преследовать и предавать телесным озлоблениям. Теперь в 1971 году проклятия с древних чинов сняли, признав их православными, показав этим, что раньше эти чины православными не считали. Ну и кто после таких метаморфоз обрядовер? Думаем, что ответ Вам ясен. Проклятие же православных христиан за содержание православных преданий – это уже проступок против веры во Христа. Представьте себе ситуацию, что сейчас священноначалие РПЦ МП отменит в РПЦ троеперстие, анафематствует его, как содержащее в себе богословское заблуждение о страдании на кресте всей Троицы (троеперстие в честь Троицы, а осенение себя крестом - знамение распятия, а распят был лишь Христос, причем лишь Плотью, а не Божеством), и издаст указ об осенении себя пятерней как римо-католики, мол, пятиперстие, символизирующее пять ран на Плоти Христа, более соответствует богословию. Как Вы думаете, как подобный указ и его мотивацию воспримет новообрядческий клир и народ? То же самое проделали новообрядцы с древлецерковными преданиями в 17 веке. Вот Вам и немного аргументации.

Ответ: Духовное училище РДЦ имеет статус высшего, причем, имея соответствующую регистрацию с 1991 года, в этом году наше училище прошло еще и государственное лицензирование, дающее право выдавать выпускникам дипломы государственного образца. Но это к слову. А относительно того, чтобы запутать, то если уж наших священнослужителей и мирян не смогли запутать в те времена, когда у нас вообще не было никаких учебных заведений, то мы не думаем, что появление училища будет каким-то образом способствовать ухудшению ситуации.

Ответ: Без всякого смущения задавайте свои вопросы, мы открыли гостевую книгу специально для этого.

Заявленное в статье – вымысел ее автора. В мире много людей, которые ведут паразитический образ жизни, не совершая сами ничего позитивного, они поносят любого, кто пытается приносить хоть какую-то пользу. Если бы автор статьи был не из таких, то не ограничился бы голословными обвинениями, но постарался бы подтвердить свои заявления конкретными фактами, чего он не сделал. В каких экуменических чаепитиях увязает Патриарх Александр? Какие храмы и монастыри МП он чрезмерно часто посещает? У Вас есть ответ на эти вопросы? У нас нет, ибо, насколько нам известно, Патриарх Александр не ищет встреч с новообрядческим священноначалием. Встречи, которые и бывают, как правило, происходят по инициативе гостей и в резиденции владыки. Наберите в поисковике имя Патриарха и посмотрите о многих ли и частых ли его встречах вещают околоцерковные СМИ.

Ответ: Действительно, раньше старообрядцы нередко были людьми состоятельными и щедро жертвовали свои сбережения на нужды Церкви. Сейчас этого нет, точнее христиане все так же жертвуют, но, как правило, в Церкви находятся люди не большого достатка, а богачи, увы, вне Церкви. Тупик ли это? Нет, не тупик, но просто обычная церковная жизнь, которая, как видно из церковной истории, была всегда всякая. И превалирование старушек над молодежью никак не должно смущать нас, ибо все сокровища мира не стоят и одной спасенной души, и Церковь Христову не сокрушат даже и адовы врата. Поэтому каждый христианин не взирая ни на что просто должен стремиться совершать свое личное спасение, через старательное исполнение Божьих заповедей, тогда и в Церкви все наладится. Кстати, ситуация со старушками, похожая на современную, была и в древней Церкви, например в V веке, как пишет об этом святой Григорий Богослов: "Мы - галилеяне, люди презренные, ученики рыбарей, мы, которые заседаем и поем псалмы вместе со старухами". Поэтому пусть не смущается сердце Ваше.

Ответ: Мы предполагали, что Вы сошлетесь на что-либо подобное. Однако признать справедливость Ваших претензий мы не можем, поскольку претензии эти к нам никак относиться не могут. Древлеправославные христиане (на сайте которых Вы находитесь) сами в те времена претерпевали гонения и притеснения от так называемых "православных". И поверьте, еврейские погромы по своему масштабу и форме ни в какое сравнение не идут с трехвековым геноцидом по отношению к нашим христианам. Поэтому сей Ваш вопрос мы оставим без ответа, и советуем Вам адресовать его действительным организаторам погромов.

Ответ: Староверы всегда последовательней и принципиальней новообрядцев относились к нормам христианского поведения, в основе которого лежит Священное Писание, в том числе говорящее и о необходимости честного труда:
«Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам» (1Фесс.4:10-11); «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2Фесс.3:10).

Ответ: Вам видимо известно не все. Откройте Новый Завет и увидьте, что евреи не просто не приняли Спасителя, они предали его на распятие, зверски убили целый ряд апостолов и множество христиан, причем не только в Иудее, но и в сопредельной Сирии. Поэтому они (евреи-иудеи) первые обнажили меч брани. О погромах. Вы не задумывались, почему устраивались погромы евреев? Кстати, а кем они устраивались Вы знаете? Вы можете привести пример, когда погромы устраивали христиане по повелению Православной Церкви? И относительно плохого знания первыми христианами Писания Вы тоже неправы, ибо первыми христианами были в основном евреи, которые прекрасно разбирались в Слове Божьем. Я не буду ссылаться на то, что христиан научал Сам Бог живущий в них, но учитывая Ваш взгляд на христианство, приведу доказательства исторические. Среди видных проповедников христианства кроме апостолов-рыбаков были и такие ученые еврейские мужи как, например Иосиф Аримофейский, Никодим, Савл Тарсский (апостол Павел), Иаков праведный и другие. Эти бесспорные знатоки Писания наставили и прозелитов из язычников, а те нас. В заключение этого комментария еще раз повторим, что для Русской Древлеправославной Церкви не имеет значения национальность человека, но лишь его вера.

Ответ: Сайт петербургской общины является частным сайтом и Ваш вопрос скорее следует адресовать авторам сайта и автору статьи, но в тоже время хотим Вам заметить, что христиане нерасположены не к семитам вообще, а лишь к иудеям, и статья именно об иудеях, а не о евреях, как народе. Во Христе нет ни еврея, ни язычника, но все просто христиане, а вот иудаизм, как религиозное учение действительно является враждебным по отношению к Христианству, что он неоднократно доказывал на всем протяжении двухтысячелетней истории Христианства. Если же Вас интересует официальная позиция РДЦ, то Вы должны знать, что для нас национальность человека не имеет значения и в Израиле, например, проживают древлеправославные христиане, которые являются этническими евреями.

Ответ: Иноческий головной убор называется клобук, он состоит из круглой шапочки - камилавки и головного покрывала - наметки.

Ответ: Мир Вам, Антон!
1. Относительно Евангельских слов: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Map. 16:17-18). Знамения действительно сопровождали верующих, но все эти чудеса нужны были на раннем этапе христианской проповеди, чтобы как можно быстрее привести к вере большое количество людей. Впоследствии чудеса стали исчезать. Почему? Потому, что в обилии чудес просто не было более необходимости, ибо христиане, приняв Духа Святого через проповедь, не имели более нужды в знамениях, но их научал и утверждал в вере Дух Святой, как сказано: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан.16:13). А о знамениях и чудесах в Писании сказано так: «пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:8); «Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1-е Коринфянам 1:22,23). И еще следует учесть, что возможны и бывают, и будут лжечудеса, а потому чудеса сами по себе не могут быть критерием истины: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Исус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, ПО ДЕЙСТВИЮ САТАНЫ, БУДЕТ СО ВСЯКОЮ СИЛОЮ И ЗНАМЕНИЯМИ И ЧУДЕСАМИ ЛОЖНЫМИ, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2-е Фессалоникийцам 2:7-10). Но в тоже время мы хотим заметить Вам, что истинные чудеса все же происходят и в настоящее время, и если Вы ближе познакомитесь с верующими людьми, то узнаете, что чудо в жизни христианина отнюдь не экзотика, и исцеления до сих пор совершаются по молитвам верных (для этого в Церкви установлено таинство Елеосвящения) и демоны изгоняются (есть чин заклинания злых духов) и т.п.

2. Обычаи, чины или как их называют церковные предания все без исключения имеют свое основание в Евангельской проповеди, но о них действительно не обо всех есть упоминание в самом Евангелии. Но ведь в Священное писание вошло отнюдь не все, что относится к Христианскому учению, но лишь самое основное, а всему прочему Христос учил своих апостолов тайно, а они устно передали нам, откуда это известно? Например, из Священного Писания: «Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Исус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деяния 1:1-3). И многое из этого не вошло в Писание, ибо как сказал св. Иоанн Богослов: «Многое и другое сотворил Исус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Иоан.21:25). И об этом всем ученики Христовы также рассказывали, когда в писаниях своих, а когда и устно: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фесс.2:15). А уж о христианском погребении Вы и вовсе заблуждаетесь. Христос был погребен по обычаю в гробе, вытесанном в скале, обвит в специальную погребальную одежду, умащен благовониями, оплакан и тд.: «Иосиф из Аримафеи -- ученик Исуса, но тайный из страха от Иудеев, -- просил Пилата, чтобы снять тело Исуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Исуса. Пришел также и Никодим, -- приходивший прежде к Исусу ночью, -- и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Исуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Исуса» (Иоан.19:38-42). И о том, что Его надлежало погрести в земле говорил и Сам Господь: «возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению» (Матф.26:12); «ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф.12:40). Обычай христианского погребения в ранней христианской общине упомянут и в Деяниях св. Апостолов: «Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем» (Деян.8:2). Таким образом, все что соблюдается Церковью Христовой получено ей или от Самого Господа или от благочестивых мужей, которыми руководил Святой Дух. Поэтому не искушайтесь, но что непонятно спрашивайте, а мы с Божьей помощью постараемся прояснить.

Помогай Вам Бог в изучении и правильном понимании Слова Божьего!

Ответ: Древлеправославный храм в Подмосковье есть в с. Новохаритоново (Гжель). Настоятель храма - протоиерей Василий Пчелинцев.

Ответ: Слава Богу! Но за Церковь переживать не стоит - ее защищает Господь, а вот за чад ее, которые частным образом вполне подвержены падению (как и всякие человеки), переживать правильно, а еще правильней молиться.

Ответ: Мир Вам, Ольга! Не согласны. Свою точку зрения относительно нашего прошлого и настоящего мы излагаем на нашем сайте, а давать какие-либо специальные комментарии на журналистские выпады наших недоброжелателей мы не видим необходимости.

Ответ: В начале Вы пишите, что Ф.Е. Мельников доказал правильность присоединения митр. Амвросия, а затем, утверждаете, что спустя века ничего конкретно доказать невозможно. С нашей же точки зрения Мельников ничего не доказал, а разрешению вековых недоумений способствуют исторические документы, если таковые имеются. Так вот относительно митр. Амвросия имеется ряд исторических документов, из которых в частности видится, что он присоединился к старообрядцам и совершил хиротонии на основании договора, в котором ему в обмен на хиротонии гарантировалось пожизненное материальное содержание и т.п. Древлеправославная Церковь, переживая об отделившихся от нее через принятие сомнительной иерархии, периодически возвращается к рассмотрению данного вопроса, но пока ничего не обнаружено, чтобы могло изменить нашу позицию относительно Белокриницкой иерархии.

Ответ: Спаси Вас Христос за добрые пожелания. На Ваши вопросы:
1. С историей Медынской старообрядческой общины Вы можете ознакомиться по этой ссылке: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/42-1-0-82. Наши же христиане в Калужской области проживали, но зарегистрированные общины нам там неизвестны.
2. О книге-уставе. И в РДЦ, и в белокриницком согласии и у единоверцев РПЦ МП богослужебные уставы совершенно идентичные, поэтому наши христиане пользовались, например и уставом белокриницкого еп. Арсения Уральского, и единоверческого уставщика Сырникова. Поэтому сказать какой устав находится непосредственно у Вас, не увидев его или не получив более подробного описания, не можем.
3. О издании богослужебной литературы. Таковая у нас издана и издается. В частности выпущен весь круг богослужебных миней, часослов, псалтырь, певческие крюковые книги и др. Заказать их можно в нашем Издательстве.
Помогай Вам Бог обрести путь верный и следовать им неуклонно!

Ответ: Мир Вам, Димитрий! Для начала Вам следует все-таки определиться, о ком именно Вы беспокоитесь об РПСЦ или об РДЦ. РПСЦ не имеет к нашей Церкви никакого отношения, а поэтому объединение ее с кем-либо или распад нас, например, никак не беспокоит и не интересует. Относительно же давления со стороны новообрядческой церкви и непосредственно со стороны ее нынешнего предстоятеля патриарха Кирилла мы хотим сказать, что ничего не боимся, ибо Церкви Божией ничего не угрожает, ее защищает Сам Христос. Да и с точки зрения земной логики патриарх Кирилл едва ли будет стремиться к объединению со старообрядцами. Ведь такое объединение, особенно если будет сделано насильно, приведет к образованию уже внутри новообрядческой церкви довольно-таки заметной и неспокойной оппозиции. На наш взгляд, новообрядцам и без старообрядцев достаточно проблем и добавлять себе еще одну проблему они не будут, по крайней мере, в настоящее время для них в этом отношении отнюдь неблагоприятный момент.

Ответ: В разных местностях и у разных народов содержатся и разные обычаи, в том числе и относительно пищи. У старообрядцев действительно распространен подход к еде основанный на ветхозаветных постановлениях о пище, то есть, как правило, не употребляется в пищу, например собачье, медвежье, кошачье мясо, но в тоже время употребляется осетрина, свинина, сомы, ракобазные и моллюски, которые запрещены законом Моисея. На наш взгляд, в отношении пищи следует руководствоваться словами св. ап. Павла: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.… Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Исусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь.… Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех» (К Римлянам 14:1-23).